Моральна свідомість - складний соціально-психологічний і культурний феномен , що виконує функції оцінки навколишнього світу ( інших людей , суспільства в цілому ) , а також самооцінки (совість ) . Специфіка будь-якої оцінки полягає в просторі свободи , що гарантує можливість порівняння і зіставлення як необхідної передумови якої оцінки . Моральна свідомість - це внутрішній світ людини в усьому його складному різноманітті.
У моральному свідомості зазвичай виділяють два рівня: психологічний і ідеологічний . При цьому необхідно відразу ж виділити різні види моральної свідомості : воно може бути індивідуальним , груповим , громадським .
Психологічний рівень включає в себе несвідоме , почуття , волю. У несвідомому проявляються залишки інстинктів , природні моральні закони , психологічні комплекси та інші феномени. Несвідоме найкраще вивчено в психоаналізі , засновником якого є видатний психолог XX століття Зигмунд Фрейд . Існує велика спеціальна література, присвячена проблемі співвідношення психоаналізу та етики. Несвідоме здебільшого має вроджений характер , але воно може постати і як ціла система сформованих вже життям комплексів , які значною мірою впливають на вибір зла. Психоаналіз виділяє в психіці людини три рівні: «Я » (« Его» ) , «Воно » (« Ід ») і « Над- Я» ( «Супер- Его» ) , останні два рівня і є основними елементами несвідомого. «Воно» при цьому часто визначається як підсвідоме , а « Над- Я» - як сверхсознательное . Підсвідоме часто постає суб'єктивним підставою вибору зла. Дуже важливу роль в моралі грають моральні почуття . До моральним почуттям відносяться почуття любові, співчуття , благоговіння , сорому , совісті , ненависті , злоби та ін Моральні почуття почасти є вродженими , тобто притаманними людині від народження , дані йому самою природою , а почасти вони соціалізуеми , виховуваних . Рівень розвитку моральних почуттів суб'єкта характеризує моральну культуру даного суб'єкта . Моральні почуття людини повинні бути загостреними , чуйно й правильно реагують на події Сором є моральне почуття , через яке людина засуджує свої дії , мотиви і моральні якості. Змістом сорому є переживання провини. Сором є початкове прояв моральної свідомості і на відміну від совісті має більш зовнішній характер. Як елементарна форма моральної свідомості сором , насамперед , виражає ставлення людини до задоволення своїх природних потребностей.Совесть є морально- психологічний механізм самоконтролю. Етика визнає , що совість постає особистою свідомістю і особистим переживанням щодо правильності , гідності , чесності та інших цінностей добра всього того , що робилося , робиться або намічається робитися людиною. Совість є сполучною ланкою між моральним порядком в душі людини і моральним порядком світу , в якому живе человек.Существуют різні концепції совісті : емпіричні , интуитивистские , містичні . Емпіричні теорії совісті грунтуються на психології і намагаються пояснити совість через придбане особистістю знання, яке визначає її моральний вибір Інтуїтивізм розуміє совість як « вроджену здатність морального судження» , як уміння миттєво визначити , що є правильним Совість може бути різних видів , - розрізняють « добру і досконалу совість » , « згаслу і недосконалу совість » . У свою чергу , «досконала » совість характеризується як активна і чутлива , « недосконала » - як спокійна , або втрачена , упереджена і лицемірна . Воля як суб'єктивна здатність до самодетермінації дуже істотна для моральності людини , бо вона характеризує людську свободу при виборі добра або зла. З одного боку , етика виходить з того положення , що воля людини спочатку відрізняється своїм вільним характером при виборі добра і зла. І в цьому відмінна особливість людини , що виділяє його з тваринного світу . З іншого боку , моральність сприяє розвитку даної здібності , формує так звану позитивну свободу людини , як його здатність вибрати добро і всупереч власним пристрастям або зовнішньому примусу . В етиці були спроби розглядати волю в цілому як основу моралі. Ідеологічний рівень моральної свідомості включає в себе норми , принципи , ідеї , теорії .
У моральному свідомості зазвичай виділяють два рівня: психологічний і ідеологічний . При цьому необхідно відразу ж виділити різні види моральної свідомості : воно може бути індивідуальним , груповим , громадським .
Психологічний рівень включає в себе несвідоме , почуття , волю. У несвідомому проявляються залишки інстинктів , природні моральні закони , психологічні комплекси та інші феномени. Несвідоме найкраще вивчено в психоаналізі , засновником якого є видатний психолог XX століття Зигмунд Фрейд . Існує велика спеціальна література, присвячена проблемі співвідношення психоаналізу та етики. Несвідоме здебільшого має вроджений характер , але воно може постати і як ціла система сформованих вже життям комплексів , які значною мірою впливають на вибір зла. Психоаналіз виділяє в психіці людини три рівні: «Я » (« Его» ) , «Воно » (« Ід ») і « Над- Я» ( «Супер- Его» ) , останні два рівня і є основними елементами несвідомого. «Воно» при цьому часто визначається як підсвідоме , а « Над- Я» - як сверхсознательное . Підсвідоме часто постає суб'єктивним підставою вибору зла. Дуже важливу роль в моралі грають моральні почуття . До моральним почуттям відносяться почуття любові, співчуття , благоговіння , сорому , совісті , ненависті , злоби та ін Моральні почуття почасти є вродженими , тобто притаманними людині від народження , дані йому самою природою , а почасти вони соціалізуеми , виховуваних . Рівень розвитку моральних почуттів суб'єкта характеризує моральну культуру даного суб'єкта . Моральні почуття людини повинні бути загостреними , чуйно й правильно реагують на події Сором є моральне почуття , через яке людина засуджує свої дії , мотиви і моральні якості. Змістом сорому є переживання провини. Сором є початкове прояв моральної свідомості і на відміну від совісті має більш зовнішній характер. Як елементарна форма моральної свідомості сором , насамперед , виражає ставлення людини до задоволення своїх природних потребностей.Совесть є морально- психологічний механізм самоконтролю. Етика визнає , що совість постає особистою свідомістю і особистим переживанням щодо правильності , гідності , чесності та інших цінностей добра всього того , що робилося , робиться або намічається робитися людиною. Совість є сполучною ланкою між моральним порядком в душі людини і моральним порядком світу , в якому живе человек.Существуют різні концепції совісті : емпіричні , интуитивистские , містичні . Емпіричні теорії совісті грунтуються на психології і намагаються пояснити совість через придбане особистістю знання, яке визначає її моральний вибір Інтуїтивізм розуміє совість як « вроджену здатність морального судження» , як уміння миттєво визначити , що є правильним Совість може бути різних видів , - розрізняють « добру і досконалу совість » , « згаслу і недосконалу совість » . У свою чергу , «досконала » совість характеризується як активна і чутлива , « недосконала » - як спокійна , або втрачена , упереджена і лицемірна . Воля як суб'єктивна здатність до самодетермінації дуже істотна для моральності людини , бо вона характеризує людську свободу при виборі добра або зла. З одного боку , етика виходить з того положення , що воля людини спочатку відрізняється своїм вільним характером при виборі добра і зла. І в цьому відмінна особливість людини , що виділяє його з тваринного світу . З іншого боку , моральність сприяє розвитку даної здібності , формує так звану позитивну свободу людини , як його здатність вибрати добро і всупереч власним пристрастям або зовнішньому примусу . В етиці були спроби розглядати волю в цілому як основу моралі. Ідеологічний рівень моральної свідомості включає в себе норми , принципи , ідеї , теорії .
проблеми моралі цікаво описано у №9 психологічного журналу "Експеримент"
ВідповістиВидалити